En hebreo, mizmor se escribe מִזְמוֹר y significa salmo, canto o himno religioso acompañado de música de instrumentos de cuerda.
A la colección de los 150 salmos del Antiguo Testamento se le llama "Salterio" por una razón puramente musical y
lingüística.
El origen de la palabra: Proviene del griego psaltérion (ψαλτήριον), que designaba al instrumento musical de cuerdas similar a
la lira o el arpa.
La raíz de este término es el verbo psallein, que significa "pulsar o hacer vibrar las cuerdas con los dedos".
La conexión con los cantos: En la antigüedad, especialmente en el pueblo de Israel y bajo el reinado de David, las
composiciones poéticas de alabanza y súplica a Dios se componían exclusivamente para ser cantadas y acompañadas por
el sonido de este instrumento de cuerdas.
El salto al libro escrito: Cuando el texto bíblico hebreo se tradujo al griego (en la versión conocida como la Septuaginta),
los traductores usaron el término Psalmoi (cantos ejecutados con música de cuerda) para los poemas individuales.
Por extensión, llamaron Salterio al volumen o libro completo que reunía todas estas canciones.
En resumen, el libro de los Salmos se llama Salterio porque originalmente era el "cancionero" oficial para ser interpretado con
el salterio.
Con los siglos, la Iglesia mantuvo este término para denominar Salmos al compendio de estas oraciones utilizadas
en la liturgia diaria.
El género literario es la manera en cómo el escritor emplea el lenguaje.
Los salmos pertenecen al género literario de la poesía lírica y los cantos religiosos. Dentro de este gran género poético,
el Libro de los salmos se divide en varios subgéneros según su contenido y su uso en el culto:
Himnos: Cantos de alabanza a Dios que exaltan su grandeza y sus maravillas.
Súplicas o lamentos: Oraciones que expresan dolor, angustia o pedidos de ayuda en momentos difíciles.
Salmos de Alabanza: El hombre alaba a Dios no por un beneficio recibido sino por reconocer su bondad y omnipotencia.
El Salmo 10 es una continuación del salmo anterior y pone en manifiesto el tema del juicio a favor de los débiles y el castigo de la gente malvada. El salmo contiene legítimas amonestaciones de carácter social y práctico para la tarea del creyente con los más débiles y vulnerables.
La mayoría de los estudiosos creen que los Salmos 42 y 43 forman una unidad literaria, al igual que los Salmos 1 y 2. En primer lugar, de todos los Salmos del Libro 2 del Salterio, el Salmo 43 es el único que no tiene atribución de autor. En segundo lugar, el Salmo 43 continúa y completa la historia a través de un canto que comienza en el Salmo 42. La repetición de frases clave de un Salmo a otro refuerza este argumento. Por ejemplo, el versículo que comienza con la frase «¿Por qué te angustias, alma mía…?» aparece en los versículos 5 y 11 del Salmo 42, así como en el versículo 5 del Salmo 43. Y el dilema del autor respecto a sus enemigos, «¿Por qué andar de luto porque mis enemigos me oprimen?», aparece en el Salmo 42:9 y nuevamente en el Salmo 43:2.
Sí, los Salmos 14 y 53 son casi idénticos, pero tienen pequeñas diferencias intencionales en sus palabras y en el uso de
los nombres de Dios.
¿Por qué se repiten? El libro de los Salmos está dividido en cinco libros o secciones recopiladas a lo largo del tiempo.
Los expertos creen que los compiladores incluyeron ambas versiones porque pertenecían a diferentes colecciones musicales
o adaptaciones para distintos momentos históricos del pueblo de Israel.
Principales diferencias.
El nombre de Dios:
El Salmo 14 usa el nombre personal de Dios: Yavé (el Señor). El Salmo 53 usa el título general: Elohim (Dios).El enfoque
principal:El Salmo 14
habla más de la protección y liberación que Dios da a los justos. El Salmo 53 pone mayor atención en cómo Dios derrota
y dispersa a los malvados. El contenido: El versículo 5 del Salmo 14 y el versículo 5 del Salmo 53 cambian ligeramente
al describir el temor de los malvados y cómo Dios frustra sus planes. Además, el Salmo 53 incluye una mención musical
inicial (mahalat) que no está en el Salmo 14. Esta repetición no es un error de la Biblia, sino un reflejo de cómo se
usaban estos cantos y oraciones en la adoración antigua. Otros ejemplos de salmos repetidos en la Biblia son partes del
Salmo 108, que combina los Salmos 57 y 60.
Salmo 108 , Alabanza y confianza del pasado para hoy
Este salmo se titula Un canto. Un salmo de David. En realidad, es una recopilación de secciones de otros dos salmos.
Salmos 108:1-5 es muy similar a Salmos 57:7-11, y Salmos 108:6-13 es casi idéntico a Salmos 60:5-12.
Estas son las palabras de David, inspiradas por el Espíritu Santo, tomadas y aplicadas a un desafío actual.
Los enemigos especificados en el Salmo 108:9-13 son Moab, Edom y Filistea (con énfasis en Edom).
Puede ser que el viejo enemigo, sometido al principio de los días de David, se levanta de nuevo e Israel deba derrotarlo nuevamente.
El Salmo 108 nos muestra que podemos y debemos usar las palabras de las Escrituras como nuestras oraciones y alabanzas presentes,
adecuadas a nuestra situación actual.
“Este no es un nuevo cántico, salvo en su arreglo”.
“El Espíritu Santo no está tan corto de expresiones que necesite repetirse a sí mismo, y la repetición no puede estar destinada
simplemente a llenar el libro: debe haber alguna intención en la disposición de dos expresiones divinas anteriores en una nueva conexión”.
Marcos 15,34
y a esa hora Jesús gritó con voz potente: «Eloí, Eloí, lammá sabactani», que quiere decir: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?»
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Salmos 22,1
Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? ¿Por qué estás lejos de mi clamor y mis gemidos?
Hechos 4,24-26
24 Al oírlos, todos levantaron la voz y oraron a Dios unánimemente: «Señor, tú hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos; Al oírlos, todos levantaron la voz y oraron a Dios unánimemente: «Señor, tú hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos;
25 tú, por medio del Espíritu Santo, pusiste estas palabras en labios de nuestro padre David, tu servidor: "¿Por qué se amotinan las naciones y los pueblos hacen vanos proyectos?
26 Los reyes de la tierra se rebelaron y los príncipes se aliaron contra el Señor y contra su Ungido".
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Salmos 2-1
01 ¿Por qué se amotinan las naciones y los pueblos hacen vanos proyectos?
Salmo 109 Horror al mal
Salmo 118 Alabanza y maravillas a Dios
Salmo 115 Amor y poder de Dios
Porque tanto en el Antiguo Testamento se empezó a anunciar la venida del Mesías y en el Nuevo Testamento se habla completamente de ël.
En el antiguo testamento y nuevo testamento se oraba a distintas horas del día.
La liturgia de las horas tiene la finalidad de santificar todo el día.
La iglesia tomó todos los salmos para poder orar.
En la liturgia de las horas están varios comentarios de los padres de la iglesia , San Agustín, Obismo San Ambrosio, o otros más.
El propósito de la iglesia es promover la oración comunitaria y pública. ejemplo son estos versículos:
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Hechos 2,1-15
01 Al llegar el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en el mismo lugar.
02 De pronto, vino del cielo un ruido, semejante a una fuerte ráfaga de viento, que resonó en toda la casa donde se encontraban.
03 Entonces vieron aparecer unas lenguas como de fuego, que descendieron por separado sobre cada uno de ellos.
04 Todos quedaron llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en distintas lenguas, según el Espíritu les permitía expresarse.
05 Había en Jerusalén judíos piadosos, venidos de todas las naciones del mundo.
06 Al oírse este ruido, se congregó la multitud y se llenó de asombro, porque cada uno los oía hablar en su propia lengua.
07 Con gran admiración y estupor decían: «¿Acaso estos hombres que hablan no son todos galileos?
08 ¿Cómo es que cada uno de nosotros los oye en su propia lengua?
09 Partos, medos y elamitas, los que habitamos en la Mesopotamia o en la misma Judea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia Menor,
10 en Frigia y Panfilia, en Egipto, en la Libia Cirenaica, los peregrinos de Roma,
11 judíos y prosélitos, cretenses y árabes, todos los oímos proclamar en nuestras lenguas las maravillas de Dios».
12 Unos a otros se decían con asombro: «¿Qué significa esto?».
13 Algunos, burlándose, comentaban: «Han tomado demasiado vino».
14 Entonces, Pedro poniéndose de pie con los Once, levantó la voz y dijo: «Hombres de Judea y todos los que habitan en Jerusalén, presten atención, porque voy a explicarles lo que ha sucedido.
15 Estos hombres no están ebrios, como ustedes suponen, ya que no son más que las nueve de la mañana
Hechos 10, 9
09 Al día siguiente, mientras estos se acercaban a la ciudad, Pedro, alrededor del mediodía, subió a la terraza para orar.
Hechos 3,1
01 En una ocasión, Pedro y Juan subían al Templo para la oración de la tarde.
Hechos 16,25
25 Cerca de la medianoche, Pablo y Silas oraban y cantaban alabanzas de Dios, mientras los otros prisioneros los escuchaban.
Lucas 18,1
01 Después le enseñó con una parábola que era necesario orar siempre sin desanimarse:
Hebreos 13,15
Por eso debemos alabar siempre a Dios por medio de Jesucristo. Esta alabanza es el sacrificio que debemos ofrecer. ¡Alabémoslo, pues, con nuestros labios!
La liturgia de las horas se oran a nivel mundial. Papas, obispos, sacerdotes y laicos.
Horarios generales y distribución del día.
Oficio de Lectura: Meditación de la Escritura; tradicionalmente antes del alba, pero se puede rezar en cualquier momento del día.
Laudes (Oración de la mañana): Al amanecer (aproximadamente entre las 6:00 y las 8:00 a. m.)
Tercia: A media mañana (9:00 a. m.).
Sexta: Al mediodía (12:00 p. m.).
Nona: A media tarde (3:00 p. m.).
Vísperas (Oración de la tarde): Al atardecer (aproximadamente a las 6:00 p. m.).
Completas (Oración de la noche): Antes de acostarse a dormir.